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孙悟空的国籍问题是《西游记》研究中的一个十分重要的问题。关于这个问题,学术界已经争论了多半个世纪,至今都没有一个得到公认的结果。
鲁迅先生认为孙悟空是地地道道的中国猴。中国古代文献中,有一种叫做“无支祁”的怪物。鲁迅先生认为,这个“无支祁”就是孙悟空的祖先。《太平广记》卷四六七《李汤》条曾记载,大禹捕获了一个名叫“无支祁”的淮涡水神。它的形象是“形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔,疾奔轻利”。与孙悟空确有相似之处。大禹把它捕获之后,“颈锁大索,鼻穿金铃,徙淮阴之龟山之足下,俾淮水永安流注海也”。后来,中国本土衍生出一系列猴子精怪故事,如唐代传奇《补江总白猿传》、宋代话本《陈巡检梅岭失妻记》等,里面猴子精怪的描写多少给孙悟空形象留下一些烙印。
胡适先生则认为孙悟空形象是从印度文化里传播而来。在印度史诗《罗摩衍那》中,有一个叫做“哈奴曼”的神猴。这个哈奴曼是风神的儿子,是猴子王国的一员大将。它神通广大,能在空中飞行,一跳就可从印度跳到锡兰。他能把喜马拉雅山拔起背着走。他的身体大如大山,高如高塔,眼放金光,尾长无比。他还会钻进老母怪的肚子里,在里面伸缩变化,最后从妖怪的耳朵孔里飞出来。所有这些,与孙悟空都是非常相似。
还有人提出了孙悟空是“混血儿”的说法。季羡林先生就认为孙悟空的形象主要来源于印度神猴哈努曼和印度、中亚一带的猴王传说。有人则认为孙悟空形象主要起源于中国古代的猴精传说,后来受到哈努曼故事的影响。总之,是《罗摩衍那》中哈奴曼的形象和猴精的传说相互影响,最终形成了我们现在看到的孙悟空形象,这应该是对孙悟空“籍贯”最为客观和贴切的认定。 |
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