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嘿嘿`~那次去少林本就是摸摸情况去的``~~~得知最小入学年龄限在四岁以上~~~然后打听了哪个学校规模比较大师资比较好`训练比较严格~~网上我也有咨询呢`~~~~其它的详细情况到时候再说喽`(天知道得到什么时候哈哈`)~~
查东东看到~~先COPY在这里慢慢看:
何待问人?
事理性相,空有因果,混而不分;但可学愚夫愚妇,颛蒙念佛。须致恭致敬,唯诚唯恳,久而久之,业消智朗,障尽福崇;此种疑心,彻底脱落。则佛之有无,己之有无,入佛之门径,彼岸之确据,何待问人?
若不专心致志念佛,而于别人口里讨分晓,亦与看金刚经,而不能知实相,看净土文、西归直指,而不生信心。以业障于心,不能领会,如盲睹日,日固在天,睹固在眼,其不见光相,与未睹时无异也。
倘复其明,则一睹即见光相矣。念佛一法,乃复明之最切要法。欲见实相之相,当竭诚于此法,必有大快所怀之时矣。真我欲亲见,非大彻大悟不可;欲证,非断惑证真不可;欲圆证,非三惑净尽,二死永亡不可。
若论所在,则阁下之长劫轮回,及现今之违理致诘,皆承真我之力而为之。以背觉合尘,故不得真实受用。譬如演若之头,衣里之珠,初未尝失,妄生怖畏,妄受穷困耳。
(正)复顾显微书
以下论神通
他心通有种种不同。且约证道者说,如澍庵无论问何书,即能一一诵得清楚,一字不错。其人素未读书,何以如此。以业尽情空,心如明镜。当无人问时,心中一字亦不可得。
及至问者将自己先所阅过者见问,彼虽久而不记,其八识田中,己存纳此诸言句之影子(看佛经亦如此,古人谓一染识神,永为道种,当于此中谛信)。其人以无明锢蔽,了不知觉,而此有他心通者,即于彼心识影子中,明明朗朗见之。故能随问随诵,一无差错。即彼问者未见此书,亦能于馀人见者之心识中,为彼诵之。此系以他人之心作己心用,非其心常有许多经书记忆不忘也。
(正)复永嘉其居士书四
印光大师法语
[ Last edited by 天珑 on 2006-1-15 at 01:58 ] |
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